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巴·小光:透过龙舟看一座城市
  • 2021-06-12 14:17

从“综艺一哥”到龙舟大师,他致力于研究福州龙舟人文地理口述史的项目

巴·小光是国内综艺节目的元老级人物,他创办并主持的《快乐100》、《娱乐》等节目曾经风靡一时。鲜为人知的是,这位曾经的“综艺哥哥”现在是一名龙舟运动员。近年来,他致力于研究福州龙舟人文地理口述史,试图挖掘整理这些传统势力。

近日,巴·的《神的游戏:中国福州龙船的传统与禁忌》由国土出版社出版发行。经过四年的实地考察,巴的书呈现了400页、10万字、280张照片,其中包括13张“龙舟癫痫病”口述记录、50个龙舟头像、14个柳桨、13幅旧工具插画、41个龙舟词汇释义、12个龙舟水域搜索、10个龙舟俱乐部清册、5组龙舟神与习俗连环画、10个(组

在福州生活了20多年的巴认为,要想了解一个城市,就必须了解并走进这种“民间”。“四年前,我走进了一个完全陌生的‘民间’——龙舟世界。当城市化的浪潮不可避免地吞噬了古氏族,信仰习俗的时候,龙舟就成了一种载体。人们把自己不愿意的对神灵的信仰,对族谱的传承,对社区的仪式都投入进去,把龙舟变成了一座城市。一个关于‘民间’的样本。”

收到了他人生中的第一把桨

来龙舟俱乐部好像进了“丰胸培训班”

巴·小光,黑龙江人,毕业于北师大中文系。毕业后加入福建东南卫视,创办并主持一系列热门节目,后担任913福建汽车音乐FM副总监。巴第一次对龙舟有了真切的感受。是朋友公司的员工,端午节前要请半个月的假。他们必须回到村子里参加训练,为龙舟比赛做准备。“但是我的朋友居然批准了。我在北方长大,我觉得不可思议。”

巴·小光在纪录片导演叶林的影响下成了一名划龙舟的人。叶林是闽侯尚洁六桥林家的后裔。他的祖先林朔是唐末随王考入福建的。叶林一直向往侠义血性的江湖,可是现在江湖没了,叶林却在拍纪录片的时候无意中看到了西湖龙舟会招人的广告。结果他闯进了龙舟的江湖,竟然觉得自己找到了那个血淋淋的。

生动地向巴·小光讲述了每周在西湖进行的龙舟队训练。“同队的是一个腰大腰圆的男人。如果声音是洪钟的话,话虽粗糙但坦率有趣。这里没人管你读过多少书,也没人管你有多高多低。只要你有足够的力量,你荡的每一个桨都是在点上的,这样你队的龙舟跑得最快。”

被描述的江湖安逸所吸引,2016年9月,巴也来到了龙舟队,人生第一次拥有了自己的船桨。“第一次去西湖龙舟俱乐部,推门进去,是一片胸大的海。九月天热,屋里人都赤膊上阵,我第一次知道划龙舟的一个特点就是胸大。当时感觉自己进了一个‘丰胸培训班’。晚上七点半,大家锁上门出发。我们的船停在湖滨小学对面的湖边。有两条国际标准的大龙和一条小龙,就像我在电视上看到的。船很窄,画着美丽的龙鳞。我经过这里多少次了,为什么从来没有在水里见过龙舟?这在我看来是一个新世界,但实际上这个世界已经存在了。”

巴回忆起《诸神之战:中国福州船的传统与禁忌》中第一次登上龙舟的感觉;

龙舟的船体很窄,我晃晃悠悠上了船,一个趔趄差点掉进水里,两三只胳膊从四面八方伸出来,牢牢地抓住我。18米长的龙舟,像一条潜龙,无声无息地破水而出。三桨之后,船上男人的号声响起。刚开始是两三个人,后来声音逐渐加入,声音逐渐分离,互相回应。

龙舟渐渐疾驰,水雾被桨搅起,然后散去。过了应县大桥,水面突然变得清澈,微微拐了个弯,湖面上突然出现了一个巨大的彩色喷泉。巨大的湖面上只有一艘龙舟,人民的歌声像疾风一样快速的起来,迅速的接近并穿越喷泉中几十米高的水柱激起的水雾。这一幕深深震撼了我。

划了三次,收桨,在湖中央盘旋,天地宽,我把脚浸在湖中。我抬起头,看到了那天晚上最大的一轮满月,龙舟在水面上缓缓漂浮。一时间,无话可说,也不知道风中飘来的是什么香味。我喜欢这个观点。

巴笑着说,龙舟队欢迎新人上船,因为几乎每个新人都会在船上尴尬。“赛龙舟对心肺功能要求很高,龙舟是集体运动。团队成员的配合最重要。不是一个人强,团队就能赢。所以练习很大一部分是为了锻炼磨合团队成员的整体性。龙舟训练基本都是在船上,包括练桨、帆船、入水、开大桨等等。每次训练基本都是从1-3公里开始热身,然后根据比赛节奏,画几个200米,500米,1000米等。训练量很大。团队新人第一次后会累到吐槽。”

巴加入龙舟队后,开始练习桨法。三个月后,一位老教练看完之后,让巴忘掉过去,从头学起。“没有行动是对的。”。巴小光说:“划龙舟很重要。入水前要探桨。要探索深水,这样龙舟就快了。有经验的老人一听划船的声音就能听到你的桨。”

“又羞又勇”的巴小光,一个人练习了一个星期就可以和大家一起在船上训练了。巴还自豪地说,他的龙舟队取得了很好的成绩,获得了中国龙舟大赛的冠军。“我告诉我的朋友,我上了电视。他们说对你来说,这不是什么新鲜事。我说我在央视五套,体育频道,从小就是个坏人。”

端午节是众神之间的社交活动

巴上龙舟,本来是想锻炼身体的,但第一次吃“龙舟饭”的时候,就被那些繁华的民间信仰迷住了。“在这座‘半城烟火半城仙’的城市里,千百个崇拜的神灵活灵活现地存在于龙舟的世界里。”

市中心的寺庙,隐藏在城市霓虹下的龙舟赛,依旧完整而舒适。这种都市先锋与传统的反差让巴震惊。所以他加入西湖龙舟俱乐部,成为一名赛龙舟运动员后,最大的爱好就是听“龙舟癫痫病”讲往事。

对龙舟一无所知的人通常只认为它是一项传统的民间运动,是一个“旅游项目”,但很难想象它有极其复杂的礼仪规范。福州赛龙舟经过漫长的历史演变,在传承过程中融入了当地的宗教和仪式,从简单的祈福活动演变为复杂的仪式。

农历五月是端午节,也是福州一年一度的龙舟节。福州内河众多,传统生活离不开开水,许多原始朴素的民间信仰习俗也与之相关。龙舟文化是内河文明创造的,赛龙舟是神仙的游戏。福建以多神崇拜闻名,尤其是福州。在这些地方神的运作体系中,龙舟游是一项重要的仪式。喜气洋洋的赛龙舟,是对上帝最好的尊重和娱乐。

每到端午节,来自不同村庄的人们会聚在一起,造船,做礼拜,比赛...随着家族谱系在神灵信仰上的传承,也构成了福州市丰富的民间样本。

巴说:“福州被誉为‘神仙最多的城市’,连树都是神。有人问我这本书为什么叫《诸神之战》,因为我们当地社区都是给神仙划船的。每年端午节,龙舟也会出来巡河。众神都出来应酬,互相问好。”

所以对于福州人来说,端午节划龙舟的核心意思就是“划平安”,让自己村里社区的神仙们巡水驱赶水中的邪物,同时扔荷叶包(福州端午节的时令食品,形状像新生的荷叶)、粽子、纸钱等。喂饱他们,祈求和平。

巴表示,福州端午节赛龙舟不是有组织的比赛,而是一场持久而自由的对决。端午节期间,各村各社区的龙舟在各种水域游泳。“只要你看到水面上有一只龙舟,你就不需要言语,你就可以一头过河。与比赛相比,两条龙舟各有各的语言和规则。对他们来说,对面龙舟上的人就像是一年没见的兄弟。因此,在漫长的比赛中,我们经常把龙舟划到岸边的阴凉处短暂休息。噪音过后的寂静是我记忆中最温柔的画面之一。”

龙舟队遵守的传统仪式和习俗

是福州的血脉传承

在巴看来,龙舟队所坚持的许多传统仪式和习俗是福州的血脉传承,福州是他最向往的地方。每年农历五月初一,经过一个特殊的民间仪式,龙舟正式下水。龙舟比赛在第三天开始在水面上进行,龙舟队的训练和比赛一年到头都变得越来越繁忙。

在《诸神的游戏——中国福州龙舟的传统与禁忌》中,把社会作为龙舟谱系分类的主要依据,因为龙舟的地理区划与行政区划并不重叠。“有时一个行政村会有不同的龙舟,信仰不同的习俗,有时几个行政村会因为共同信仰某个神而有相同的龙舟礼仪。更重要的是,社区的概念代表了传统的氏族社会。即以祠堂和地方寺庙为中心的信仰体系,祠堂代表祖先崇拜,寺庙代表神灵崇拜。它们相互融合,形成一个完整的福州民间信仰体系结构。”

福州龙舟的名称大多也反映了当地寺庙或神灵的名称,如瀛洲泰山宫、翁八榜颜屋(庙)、苗丰(山)青蛇、白蛇等。巴认为,只有通过叠加寺庙、神灵、祠堂、姓氏等一系列符号,在社区观念的指导下,才能清晰、准确地标记出每一艘福州龙船的血液。“在村落发展的历史进程中,其实直到民国时期,以共同体概念为代表的氏族社会以融合为主轴,以血缘宗教和民间信仰为主宰,一系列与龙舟有关的传统仪式也在这一领域有所展现。这种展示在每年端午节的龙舟比赛中达到顶峰,赛龙舟被赋予了更多的意义,无论是在信仰层面还是世俗层面。福州每个村都很重视龙舟赛的荣誉。龙舟柳桨也会写上小区的名字。每个社区都有自己崇拜的神。因为社区的存在,即使有拆迁和城市改造,这一带的人也是分散的,但每年端午节都会回到自己的地盘,迎接龙舟出来,下水吃龙舟饭。这些习俗是为了维持一个正在消失的社区。一种特殊的纽带继续繁衍。”

所以福建龙舟的一大特色就是,虽然叫龙舟头,但其实还有很多其他的动物,从大象到青蛙,从犀牛到熊猫,各种各样的猛兽登场。巴说,龙、狮、虎、豹、犀牛等不同动物形状的龙船头的含义都很明白。,为了让龙舟用这些野兽的力量取胜;有些应该结合村庄的信仰传统和环境来理解。比如水利部的龙舟头是青蛙,俗称青蛤,因为环境信奉“一般青蛤”;有些与其他动物契合的龙船头也叫“龙”,但增加了定语,比如马尾虾龙,意思是水龙头两侧伸出两个类似虾须的装饰物,这是福州龙船头中比较常见的形状。“虾须是虾须,是奇妙的东西。传说是神仙常用的。隋朝,也是兵器的名称。但是为什么长着虾须的水龙头不叫虾头?一个很大的可能性是,虾在中国的神灵信仰体系中,尤其是在道教体系中,排名较低。不像绿白蛇,是五帝之手。所以龙船头虽然有虾形,但不能单独叫。”

福州传统龙舟的另一个特点是桨,叫柳桨。巴小光说:“在我看来,这大概是世界上最漂亮的桨了。”柳桨最大的特点就是画花。福州传统柳桨画花风格各异。端午节的时候,“柳桨泼桃浪”。

“龙舟癫痫病”大多是年轻人

如何振兴传统文化,众说纷纭。进入龙舟世界后,巴发现,这个野蛮的新世界是如此的生动和蓬勃:“福州龙舟文化不是建立在工匠的坚持之上,而是有着商业周期和良性自发的发展。以前在我的想象中,我觉得应该以中老年人为主,年轻人不会感兴趣。然而,当我去那里的时候,我发现那里有很多年轻人。刚到的时候,一个哥哥和我聊天,问我的年龄,我才知道原来他是99年出生的。他们真的很爱龙舟,只要没事就天天练。2011年中国龙舟赛之后,福州出现了龙舟热,很多年轻人开始回归这项运动。现在福州龙舟俱乐部基本都是常年年轻人培训。福州地区管龙舟爱好者叫‘龙舟癫痫病’,我身边都是年轻的‘龙舟癫痫病’。”

方少皇是福州市第五批非物质文化遗产方庄龙舟制造技艺(闽侯县)的传承人。他的龙舟制造厂是世界上最大的龙舟制造厂,位于福建省福州市闽侯县方庄村。方少皇在接受巴采访时说,他们一年能生产100多艘龙舟。目前工厂有十几个工人,旺季还要到处招人。方建伟,1989年出生,是方庄龙舟制造技艺的年轻传人。他说,这几年订龙舟的人的要求是,龙舟的速度要越快越好,审美观和以前不一样了。“我和年轻人可以多聊聊。在互联网时代,我们可以通过多种渠道传播我们当地的龙舟文化,在全国各地看到龙舟文化。我自己也开了Tik Tok,送了一些我们做的龙舟,交了很多朋友,销售模式也从线下逐渐发展到线上。”

“福州椅”设计者、巴,《家园》杂志副总编徐灵逸等参观闽侯南通方庄龙舟厂。朱晖发现几乎整个村子都靠龙舟为生,这让他特别震惊。在这里,龙舟不是保护对象,而是真正的市场。龙舟建造者并没有刻意保存文化,而是遵循着原始自然的传承方式。“我觉得这是一种特别简单的驱动力,不是去创造它,或者把某种文化保持在某种位置。不是那么刻意的。这也是我想表达的。我想通过简单的形式来表达船椅是一种特别原始、简单、流行、通俗的文化。而且,我希望跳出本土,跳到一个世界,当代和当下的生活语境,重新审视本土文化是如何表达的。”

在巴看来,民俗很容易被概念化,民俗要想繁荣,就需要与当代、时尚相结合。通过设计、文化创意产品开发等衍生方式,让年轻人真正热爱和关注传统。正是这些力量才能延续到未来,让大家了解自己的家乡,了解自己的城市,找到生活的乐趣。

让巴高兴的是,现在越来越多的年轻人参与其中,就像《诸神的游戏——中国福州龙舟的传统与禁忌》一样,有专门的二维码扫描收听福州方言的发音。很多年轻人开始关注福州话。“传承福州方言不仅仅是为了保护语言本身,更是为了延续这片土地上更多的传统,就像龙舟文化一样。”

巴最喜欢的一句话是“迟来的幸福”。在他看来,在如今快节奏的生活中,“延迟的快乐”比瞬间的快乐更让人难忘。幸运的是,在这方面,他找到了许多知心朋友,这使他成为一个外国人,并在福州找到了自己的根。

(来源:北京青年报记者图片由张佳/巴小光提供)


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